Filtyp
Det antika Athen hade sin första blomstringstid under 400- och 300-talen f.Kr. Det hade då en ledande ställning i den grekiska världen, och från den tiden härstammar mycket av det som väckt senare tiders beundran – klassisk skulptur, arkitektoniska mästerverk som Parthenon, dramerna som fortfarande spelas på våra teatrar, Sokrates, Platons och Aristoteles landvinningar inom tankens värld. Detta är
Marcus Aurelius har ofta kallats ”filosofen på kejsartronen”. Kejsare var han onekligen och regerade det romerska imperiet åren 161–180. Men var han filosof också? Kanske inte fullt ut. Men i hans efterlämnade skrift kan man spåra grundsatserna i den stoiska moralfilosofi som var ledstjärnan för hans maktutövning.
In this article, Giorgio Agamben's essay Pilate and Jesus and in particular its notion of suspension as stalemate is treated as an important contribution to an ongoing exegetical conversation about the theological valence and event of John 18:28.19:41. In Agamben's essay, the suspension created by the dialogue between the Christ and the "Vicar of Caesar" demonstrates a peculiar stalemate of immane
